当我们迎来新千年的时候，我们面临的一个关键性问题是"我们怎样和他人相处？"全纳是学习如何和其他人共同生活的。全纳意味着"和他人共存"。全纳意味着全部接纳！
它意味着联系，联合，包容，围绕，卷入，环绕。它意味着……全纳意味着和他人共存并彼此关怀。它意味着让父母，学生，以及社会成员成为一个全新的文化，一个全新的真实世界的组成部分。全纳意味着渗入新鲜的、激动人心的教育理念（合作学习，成人教育，全语言，计算机技术，关键性思考）。全纳意味着邀请那些已经离去（无论什么形式）的人们重新进入，要求他们协助设计出新的体系，这个体系将鼓励每个人作为参与的伙伴和成员，充分发挥出他们的能力。
全纳意味欢迎
"我要被接纳！"这朴素的心声在不同的年龄、外貌、体状、肤色、文化的人们中一再地诉说着、标铭着、渐增着、敲打着、默念着、呐喊着。很多人对他们自己做这样的要求，另一些人则将它呈递与他们的朋友或者年长的亲戚。这是简单的要求，而回答是同样的简单。
"欢迎！我们愿意接纳你。来吧，成为我们中间的一部分。"
为什么低声的建议会唤起如此强烈的回应？为什么欢迎那些被标定为"残疾"的人们会被视作一种"激进边缘"运动？殷情切切不代表激进。关爱我们的家庭和朋友不等于激进。事实上，殷情切切和关爱重重正是我们文化的基石。那么，为什么要对全纳感到紧张呢？
我们相信全纳议题直接切入了我们文化和信念的核心。全纳看上去简单而普通，但实际上它很丰富而复杂。全纳对那些所涉及事物的核心思想发出了猛烈的攻势。全纳挑战着我们对人类的信念，锤击着我们的心灵深处。
全纳不是仅将一个残疾儿童安置在教室或学校中。安置只是难题中的一个极其微小的一部分。全纳更是关于我们是怎样处理多样性，怎样看待差异，怎样评价我们的道德的。
在加拿大，在美国，在英国，或者在澳大利亚的学校中，当我们看到一个坐在轮椅上的小不点或者看到患有唐氏综合症的少年时，我们能够怎样解释我们那乍然倾泄的感情？当只是提到将那些被摈弃儿童进行全纳时，为什么会有那样多的很显然是"正常"的成年人失去了镇静？我们认为，残疾人士的到来标志着大的变革，而对很多人而言，这变革多少充斥着危险因素，让人恐惧。
然而，在危险之中，仍蕴含着成长的机遇。因此，就在学校和社区、教师和市民在面对要接纳所有儿童时产生的害怕和自我的道德观的那刻，一种有利于成长的新气候也就产生了。全纳成为建设一个更美好，更博爱，更民主的体系的契机和催化剂。
全纳并不意味着我们都是相同的。全纳并不意味着我们都是一致的。实际上，全纳用尊重和感念高赞我们的多样性和差异性。更多的多样性，会使我们有更丰富的能力去产生出新的篇章。全纳对种族主义和性别主义而言是一种消灭剂，因为它欢迎这些差异，把差异当成不同的能量而不是种种缺陷来庆祝。如果全纳只意味着"白色的、明亮的、适中的教室"，它就只是一场闹剧。全纳意味着所有人结合起来相互支持。
当一个有残疾的儿童或成人出现在面前时，我们会感到差异，而这感受对我们而言是人性的严峻考验。全纳讲述我们该如何接纳那些外貌、举止、思维和我们所说的"普通人"相异的人。
我们的将来倚赖于我们习得在一个没有战争的社会中共同生活的能力，倚赖于创造出一个能同情每个人和体谅所有人的社区。全纳重建着我们的心灵，给予我们工具，让人类作为一个地球大家庭生存下去….
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