中国教育

　　最近，有好事的网友在网络上翻译起文言文来。与一般的白话直译不同，这些翻译别出心裁，很“写意”，也充满无厘头色彩。比如，诸葛亮《出师表》中“三顾茅庐”那一段，他们是这样翻译的：“叔本来是一个种地的，在南阳有一亩三分地，在这个人砍人的时代，叔不想砍人，只希望不被人砍。你爸不嫌叔，三天两头地往叔屋里跑，问我如何管理帮派，我感激得眼泪哗哗的，从此跟着你爸四处砸场子抢地盘……”

　　这样的翻译，将历史人物和历史事件世俗化，江湖气十足，调侃味浓厚，因而受到了不少网友的追捧。不过，网友的热情也引起了质疑和非议。西南大学马涛教授就认为：“以恶搞的方式对文言文进行传播和学习，本身不但不会有益于中华文化的传播与发展，还会严重伤害古代文明之魅力，降低文化之层次。”而且，他建议，有必要在文化立法方面加入有关文言文利用和解析方面的规范，“否则，听之任之，则势必会产生文言文学习和利用方面的混乱状态，最终将不利于中华文化的复兴，不利于道德体系的重构，不利于国民精神的塑造。”

　　马教授的看法，语重心长，对于传统文化的赤诚之心赫然可见。但是，将恶搞文言文推衍到伤害文明魅力、降低文化层次，乃至不利于文化复兴、道德重构和国民精神的塑造，这样的“帽子”恐怕扣得太大了罢。

　　其实，网友的“解构”再离谱，并没有太偏离“出师表”的原意，充其量只是自娱自乐或与众同乐的消遣，似乎谈不上什么“文明”上的伤害和“文化”上的矮化。文言文及其所描述的历史内容，应该受到尊重，但这并不意味着我们就必须将之奉上神坛，开不得一星半点儿的玩笑。

　　对于文言文，只要不是恶意地搞，恶心地搞，三两同好在原意理解了的基础上作一点延伸，无伤大雅。香港影星周星驰就曾把文人才士唐伯虎，演绎成风流不羁、武功高强的江湖侠客，但未见得我们的文化就受了伤害，虽然不是人人都接受。《蒙娜丽莎》是达·芬奇的经典之作，但达达派画家马塞尔·杜尚硬是在复制品上用铅笔给画中女子添了胡子，创造了新经典。文言文另类翻译与这些恶搞形式有异，但实质相同。

　　马教授的想法完全是善意的。我们要讨论的是，文言文的另类翻译会不会丑化历史，玷污经典，颠倒黑白，将人引入歧途？恐怕，我们的经典没有那么脆弱，我们的读者也没有那么愚钝。传承千百年的文化经典，被几个网友恶搞一下就会受伤，就会引起思想的混乱？这也太小瞧老祖宗和我们自己了吧？其实，对于文言文，不闻不问、毫无兴趣，或者像某些语文课那样，把它弄得支离破碎、枯燥乏味，才是真正的伤害。另类翻译提起了人们的兴趣，未必是坏事一桩。

钟一苇