中国教育

　　内容摘要：本文论述了教育文化概念；教育文化的基本特征；教育文化的基本功能以及教育文化的建设与教育评论的展开。

　　关 键 词：教育评论  教育评论客体  教育文化

　　所谓教育评论客体，应该理解为教育评论活动和教育评论工作所直接施予的对象——教育文化。因此，作为培养人的教育文化，以及与此有关的教育文化的生产者(教育工作者)和消费者(受教育者)都是教育评论的客体(刘尧《建立教育评论学学科体系初探》中国人民大学《教育学》1995.12)。教育评论客体包括“教育的一切和一切教育”，我们将此称之为教育文化。

　　关于文化的定义就有260余种，文化的定义从来就是众说纷纭的。在欧洲语言中，文化(Culture)源于拉丁语的“耕作”一词，指人类与自然斗争通过努力与运用智慧得到的创造物。英国人类学家泰勒(1832-1917)曾给文化下了经典性的定义，“文化，就其在民族志中的广义而言，是个复合的整体，包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力和习惯。”(E·B·Tylor,The Origins of Culture,p.1,Harper and Brothers Publishers,New York,1958)。据说这是文化最早的定义。此外，美国文化人类学家林顿(1893-1953)提出：“文化是由教育而产生的行为和行为结果构成的综合体，其构成要素为这一社会成员所共有，而且加以传递”。在日本，人们常把教育和文化归为一类，称之为“文教”。这两者也都归由文部省或教育委员会管辖。广义地解释，教育本身也是一种传递社会价值和知识的行为，应包含在文化之中(［日］名和太郎著，高增杰等译《经济与文化》中国经济出版社，1987年版，第41-42页)。我们认为，教育是一类文化，是文化大系统的子系统。

　　一、教育文化概说

　　关于教育文化也有多种说法，有学者指出：“教育是文化的重要组成部分。从大文化观着眼，教育不仅是文化的一个组成部分，而且它本身就是一个文化系统。因为教育包括了许多文化因素：语言符号、道德观念、价值趋势、行为习惯、思维方式等等。因此，作为文化形式存在的教育可以称为教育文化。教育文化由教育思想、教育制度、教育价值体系三个方面构成。三者的关系不是孤立的，而是相互交叉、相互渗透的”(田建国著《高等教育学》山东教育出版社，1990年版，第81页)。有学者认为，教育文化是一个民族或一个群体的教育活动的类化物，是一个民族文化大系统的子系统之一。教育文化不等于教育活动，而是人们对教育活动的过程、方式、内容、结果等的反映，是人们对教育活动的情感与态度。教育文化的构成要素是教育社会心理、教育行为规范、教育理想信念、教育价值观念、教育思维方式和教育精神。教育文化本质上是心理的、观念的、精神的，我们无法直接予以把握；它一定要通过各种载体表现出来，人们则可以通过这一些载体去认识、理解和思考。其载体有四类：实物载体、言行载体、文字载体和文艺载体(陈卫《中国教育文化初探》南京师大1993博士论文)。以上是教育学和教育文化学对教育文化的定义，教育各分支学科涉及到教育文化的还会有新的定义，这是不同学科的切入点相异而致。

　　教育评论学因学科的需要，也对教育文化进行过界定，教育文化是“指在教育领域这一特定范围内，教育工作者和学生在其教育活动中，所形成和创造出来的物质和精神产品及其形成和创造的过程。”教育文化的范围是“教育的一切和一切教育。”(刘尧《关于教育评论学研究若干问题简答》《广西大学学报》1998.2)。教育工作者和学生置身于教育领域中，就不可避免要受到特定的教育文化影响，同时参加到其活动中，创造出新的教育文化氛围和教育文化成果。教育文化是人类文化的一种亚文化，在人类文化中处于较高层次。与人类文化相同，教育文化从内容看亦可分为三个层次：

　　一是物质层次的教育文化。它是教育领域活动的人(教育工作者和学生，下面简称教育中人)，在教育活动过程中形成和创造出来的成果之一，也是从事教育文化活动的一些必备的物质基础。如：学校校园及设施、教室、课桌椅、教具、教材、教学设备等各种有形的教育设施和用品。还有各种教育管理组织、学会、协会、基金会等。这些是教育文化的表层和载体。

　　二是制度层次的教育文化。它主要包括两个方面：一类是教育活动的规范、规则，各种制度、章程、习惯、奖惩条例等。另一类就是教育的运作方式(或叫行为方式)。比如：口耳相传的师徒式教育，集体授课的课堂教育，网上授课的远程教育；家庭教育，学校教育，社会教育；正规教育，非正规教育；普通教育，职业教育，等等。这些是教育文化的主体。

　　三是精神层次的教育文化。它集中表现为“教育中人”这个群体的教育观念、思想意识、情感、态度以及在此基础上形成的教育思潮、教育风气、教育风格、教育流派等。这中间有教育思想的传播、交流、碰撞、接受和创新，它对教育文化的发展具有指导意义。同时，又要在教育活动中接受检验，求得发展和深化。这些是教育文化的核心和灵魂。

　　教育文化的三个层次构成一个有机的统一体。精神层次的教育文化是教育文化的核心和灵魂，反映了教育文化的属性，规定了教育文化的特质，它支配着制度层次和物质层次的教育文化。因此，对精神层次教育文化的评论是教育评论的主要领域。从物质文化到精神文化是由浅入深的过程。精神层次的教育文化在教育文化活动中形成，又反过来指导和支配教育文化活动。

　　二、教育文化的基本特征

　　在综合把握了教育文化的三个层次形态的基础上，我们有必要进一步认识教育文化的基本特征。简而言之，教育文化主要有以下基本特征。

　　(一)活动的丰富性与多样性

　　教育文化活动十分丰富多样，它包括了人类教育所形成和创造的一切物质的、制度的、精神内容。就教育文化活动的性质分：可分为学校教育文化、社会教育文化(含家庭教育文化)，或正规教育文化和非正规教育文化；就教育文化活动的形式看：有精英教育文化和大众教育文化，或普通教育文化和职业教育文化；就教育文化活动的层次看：有学前教育文化、初等教育文化、中等教育文化、高等教育文化和继续教育文化；就教育文化活动中的人来看：可分为教育者文化和受教育者文化；从教育文化活动的历史沿革看：有传统教育文化和现代教育文化；从教育文化活动的民族性看：有本民族教育文化和外民族教育文化；从教育文化活动的阶级属性看：有无产阶级教育文化和资产阶级教育文化；从教育文化活动地域看：有东方教育文化和西方教育文化，等等。

　　(二)广泛的参与性和影响的持续性

　　随着全民教育计划的逐步实施，终身教育观念的广泛宣传和被人们接受，教育文化就具有了全民参与的性质，其影响也是人的终生过程。

　　教育文化对个人和社会的影响是其他文化望尘莫及的。社会中的每个人只有通过参加教育文化活动，使自己知识化、智能化，成为符合社会要求的社会人，才能进入社会从事力所能及的社会工作，换取自己生存与发展的物质和精神食粮。社会也要求每个社会成员接受教育，参与教育文化，养成文明行为和从事社会工作的习惯和能力，进而为社会做出贡献。可见人是无法逃避参与教育文化的，自觉也罢，被迫也罢，都得参与到教育文化活动中来，经过教育文化活动的训练成为社会人。这就是教育文化活动的广泛参与性。