中国教育

　　谢谢郝平教授。我是一个生意人，以往在这里讲话的不是大学者，就是大政治家，可能我是第一个商人被邀请在这里说话，有些人想，北京大学许智宏校长怎么要找一个生意人来这里说话？但是大家想想，生意人其实在很多事情上，在历史上是走在人类活动的前沿。人类文明交往的开门人往往是商人，看看中亚，看看丝绸之路，那些文明交往共存的路，都是由商人开始走出来的。

　　商家当道的时候，是人类和平共处的时候。我不是政治家，我更不是宗教家，我不过是一介商人，请允许我在这里分享一下我对人类文明共存的一些看法，或者作为商人，也值得我们听听也说不定。

　　文明的和谐，人类历史告诉我们，人类多元文明共处从来没有在全球大规模的共存的需要，小规模的当然有。丝绸之路、中洋大都是局部性的、地域性的，今天就像刚才Robert Anthony Scalapino教授说的，科技的发展让地球越来越小，把不同文明、不同背景的人凑在一起、碰在一起。

　　在18世纪以前，中国是强大的，就是到了1800年，中国还是占全球总产值的三分之一，那时候西方相对是弱小。18世纪末19世纪初的时候，西方国家因为经过文艺复兴启蒙时期、理性主义、工业革命带进了壮大的光景。同时，中国确实经历了一个衰败时期，世界的格局正由“东强西弱”变成“西强东弱”。一方太强，一方太弱，就没有需要共处，也没有需要和谐。所以东西方文明从来没有一个时期是需要共处、和谐的。

　　当然，今天中国的改革开放近30年初见成效。到底这是不是中国回到四千年辉煌的文明历史的轨迹呢？如果是，这最可以代表东方文明的中国文明，就要带进人类东西文明共存、共处的一个需要。因为有共处共存的需要，才有了文明的和谐需要。

　　也就是说，科技的进步加上中国近代30年来的发展，为人类多元文明带来一个极大的机遇，也是一个极大的挑战。这是历史上的新事物，是人类历史上第一次有了大规模的全方位的涵盖大地域的一个需要，就是人类文明共处的需要，也就是人类文明和谐的需要。

　　我们要问一个问题，多元文明的和谐有可能吗？我相信是有的。一个最基本的原因，乃是无论你是从东方文明出来的人，还是西方文明出来的人，你都是人。你同样有喜怒哀乐，你同样有对真善美的追求，我们都有爱、有恨；有恐惧、有苛求；有物质的需要，也有精神的需要。人性无论是东方的，还是西方的都是一样的，都是不变的，都是共通的。这个简单的道理，也就成了一个最深奥的道理。有了这个事实，认识了这个事实，才有文明共处、文明和谐的可能性。

　　但是与此同时，我们也不能否认，东西文明确实有很大的差异。西方的文明可以追溯到苏格拉底、伯拉图、亚里士多德还有犹太教和基督教，东方的文明，特别是中华的文明可以追溯到老子、庄子、孔子、孟子，东方和西方的文明有相似之处，比如说东方讲伦理，西方讲美德比较相近。

　　但是东西方更是有很多不同之处，比如说苏格拉底讲“辩证法”提问的方法，伯拉图说哲学要有哲理的统治者，他们不仅要道德，但是他们还需要有科学的知识。恐怕这是中国人没有说的。犹太教、基督教讲道德，但是，也讲律法。在中国古代的哲学史里比较少这些东西。在中国历史上比较接近西方思想的法家和墨家，在以往的两千多年来并没有成为中华文明的主流。往后的宋明理学与西方五百年来的学术也是异多同少。

　　西方哲学的根源是犹太教和基督教，东方是儒家思想。基督教和犹太教都是单神的宗教，有一个客观的神，所以，他们的文明就比较客观，儒家讲“天人合一”，到底什么是天？讲不清楚，每个人有不同的解读，比较主观，也比较有弹性。西方因为有客观的神，所以这个神就是真理，所以他们就要追求真理。东方的文明却是追求和谐。西方的注重个人，东方的注重团体，就像家庭。西方的社会充满对抗性，或者对立性，东方社会充满了妥协。西方的人比较主动，东方的人比较拘禁；西方讲法治，东方是讲阶级的统治；西方讲权力的分散，东方是讲权力的集中。

　　举一些简单的例子，西方的语言，特别是英语、德语是比较精准的，图文非常漂亮，确实比较模糊。西洋画，画家要看到这两个肌肉后面的三个，中国人不可想象这个东西。国画也非常漂亮，但是国画比较模糊，两画就是一个桃子，三画就是一个人，四画一只鸟，五画整幅就出来了，我们中国的医学讲阴阳，讲热、讲凉，这些都是不可量化的东西，至少是没有被量化的东西。西方讲分析、讲量化，现在来谈谈讲环保，这是今天的一个大题目。

　　东方人讲环保是因为注重人与自然的关系，可能等一下子叶朗教授会提到这方面。西方人讲环保不是这个原因，西方人比较现实，他们讲环保是因为不环保没水喝了，没柴烧了，没能源了。东西的文明既然有不同，就需要有互相的了解，以达致和谐，最少达致和平的共处。　我们就要问一个问题，东西方的文明互相了解了吗？某种程度上了解了一点。但可能只是表面上。深层次的可能还没有，至少还不够。所以，东方不够了解西方文明，西方文明不够了解东方文明。有问题、有难处，允许我各举一个例子。东方不够了解西方的文明。在东方认识西方文明犹太教和基督教的人非常少，包括东方的政治领袖，恐怕对基督教、犹太教没有太多的认识。而影响今天西方模式最重要的一系列的历史上的事件，都是和基督教有关系的，如文艺复兴、改教运动、启蒙时期、理性主义、殖民主义、帝国主义等。　进入西方市场的一些元素也是和基督教、犹太教不可分割，像自由、平等、法制、人权、民主等等，都是和基督教有关系的。我常常对朋友们说，包括对李肇星部长在内的外交部一些朋友们说，你们注意中美关系，研究美国的形势发展，要是你们不懂得西方文明最基本的东西――犹太教、基督教，你不可能认识今天西方的模式。

　　譬如说，今天很多人对美国的总统布什先生有意见，他是一个复兴派的基督徒，要是你对基督教，要是你对复兴派的基督教没有认识的话，恐怕你很难认识，为什么布什总统做他所做的事。反过来说，要是你理解了基督教，他所做的很多的行为，就有了一个很清晰地解释。

　　西方也是不够认识东方的文明，去年的论坛我也有幸参加，在这里，北大的教授袁行霈先生，袁先生说中华文明本质上是一种和的文明，这个大会论坛的主题也是文明的和谐，对于很多西方人来说，“和”这个字的概念是摸不着头脑的，他们会问，为什么讲“和”，为什么讲“和谐”？“和”不是西方世界价值观的重点，却是我们东方文明价值观的中心。有人说，中国历代的领导人，他们讲和谐是为统治人民，却不知道，中国几千年来在文明中就是一个“和”的文明。讲和谐，不是胡锦涛先生创始的，这个和谐带进了4000年辉煌的文化、辉煌的文明，我们可以说它没有用处吗？

　　有趣的一点是，去年另外一个讲者，在这里提到美国一个教授，他讲的是“文明的冲突”。北京大学可以说是中华文明的保护者之一，北京大学讲的不是文明的冲突，而是文明的和谐。很奇怪，对立性强的西方人士、西方文明讲的是冲突，我们中华文明讲的是和谐。去年袁教授又说了，他说中华文明的历史启示有五方面：第一和平和谐，第二包容，第三开明，第四革新，第五开放。有些听众就会说，袁教授在撒谎。因为在以往两百年来，中国这五件事情都没有。但是不要忘记，两百年的衰败不能取代四千年的文明，在四千年的文明里确实有袁教授说的那五大点。

　　还有一些听众就说，你们为什么要讲文明的和谐，这是陈年旧事，是没用的，谁知道这五点当中，特别是头两点“和”和“包容”，每天每时都在影响着差不多每一个中国人的思维和决定，包括中国的领导人在内。去年在这个大会上，来了一位我的朋友，他是美国非常有名望的中国问题专家，他现在写中国的书，大概有四公分到五公分那么厚，但是我恐怕他听了袁教授的讲演以后，他可能觉得没有意思，没有需要，摸不着头脑，然而同一个教授，还在那里写更多有关中国的书。

　　所以当许校长要我来这里作讲演的时候，我想了想，我说讲什么呀？我就简单地来这里把去年袁教授的讲稿翻了英文，用英文讲一遍就行了，读一遍就行了，因为需要听他话的人不是中国人，需要听他话的人恐怕是西方的人。西方和东方确实有很多的不一样。

　　如果多元文明我们不能和谐，不能共处的话，有什么后果呢？我认为是不可想象的。文明之间的不和谐，一定会带进文明的冲突，文明的冲突最终要带进军事的冲突。20世纪一件最可怕的事，就是人类发明了可以自我毁灭的武器，所以多元文明不能和谐共处，将是人类灾难性的大事。所以，文明的和谐不是一个可有可无的课题，也不单是在大学里研究的课题，乃是全人类都需要关心，是不可或缺，甚至是刻不容缓的人类共同的大问题。

　　有人说，中国的发展会引至中国对西方军事上的挑战，我说，你错了，中国的发展带来东西文明的接触，这个东西文明的接触就同时挑战着东西方的文明。两种文明到底我们够文明吗？我们真的那么文明吗？大家都走了两千年来的路，这两个文明是否已经赋予给人类足够的智慧，让我们选择文明和谐的路，而不走文明冲突的路呢？

　　最后，允许我有几点建议。要和谐共存就需要相互了解，相互认识。这就要求我们互相尊重，互相包容，最终达致相互的欣赏，互相学习，以致于相互丰富。可能这就是2004年在同一个场合里费孝通先生说的，刚才也有讲者提过的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同！”可能就是这个意思。人类如何才能达到东西方文明的和谐呢？我承认我没有大智慧，我不是大思想家，这里有大思想家，我不是大教授，这里很多大教授，我也不是政治家，我不过是一介商人。不过商人想的办法一般来说是比较切实可行的，要不然的话，我早就破产了。

　　以往十多年来，我一直深深感觉到世界缺少了双文化的人，不只是双语的人，语言相当重要，不可或缺，但是我们人类要在双语的基础上培养双文化的世界人，不管你是中国人、美国人、日本人、德国人，每个人都有自身文化的根，因为一个没有文化根的人是一个可怜的人，但是我们都可以同时是世界的公民，因为我们是同时拥有双文化的世界人。要培养双文化的人，我们不能从大学开始，对不起许校长，我们必须从幼儿教育开始，在小孩子还没有形成之前，他们最容易吸收新事物的时候，我们要在双语教育的基础上培养双语的人，让他们学习另外的语言、历史、文化，最好能够有一段时间沉浸在另外一个文化里更好。

　　西方学生可以搬到北京、上海去住，东方的学生也应该到西方去住。我最近在澳大利亚碰到一个好朋友，他是一个非常大公司的总裁，他有一孙子，他带我到一个中国的学校，那小孩见了我以后，唱了一首中国歌。我很多美国朋友的女儿、儿子、孙儿都在读中文，很好。刚才郝校长介绍我的时候说我是亚洲协会的副理事长，亚洲协会在美国纽约有一个获奖的教育网站，是为小学、中学老师和学生而设的，为的是教导他们亚洲的文化。当然中学生、大学生我们不能忘记他们，我认为所有的中学生、大学生在东方的必须有西方思想史，在西方必须修东方思想史。联合国的教科文组织可以制定一些标准的课程，我们都知道去年在这里作讲演的，代表联合国教科文组织执行局主席、国际大体联辅助教育部副部长张新胜副部长，他以往两年就是代表中国，是联合国教科文组织在中国的主席，当然学生最好能够有较长时期的直接的接触，从国家的角度看，花钱武装自己，反抗别人，反抗军事冲突，倒不如拿一点点钱出来，不需要太多，不是武装自己，乃是做文明的交流，包括北京论坛在内。防止军事冲突，倒不如防止文化的冲突来得更划算。

　　最后，允许我重复几句我刚才说过的话：科技的进步与中国之发展，带来了多元文明的接触，这个多元文明的接触，为人类带来了历史上从没有见过的机遇与挑战。人类可以共同选择文明的和谐，或者是文明的冲突，希望大家三思。谢谢大家！

　　（作者为亚洲协会副理事长、中国文物保护基金会创始人兼主席、香港恒隆集团主席）