中国教育

　　我们不能无视已经在青少年身上发生的一系列网络社会问题，更不能容忍由于网络社会问题日渐引发青少年道德失范问题

　　网络的开放性、隐蔽性与无约束性导致青少年道德失范，引发青少年的人格分裂。社会、学校、家庭如何发挥自己的优势，形成“三位一体”的网络道德规范体系？青少年又如何约束自己的上网行为？

　　在一所一直以学生行为规范和文明礼貌引以为自豪的市级重点中学，校园网上的BBS开通不到一个星期，学生往BBS上发了大量帖子，其部分内容粗俗下流，恶浊不堪，甚至还有针对个别教师的恶毒谩骂和攻击。这些现象说明，一部分青少年学生在现实社会与网络社会的人格表现不完全一样，在现实生活中是好学生，在网络社会中却可能正扮演着“光明破坏神”的角色。

　　不久前刚完成“网络文化对学校德育的影响及对策研究”课题的北京师范大学教育政策与法律研究所教授劳凯声说：“我们不能无视已经在青少年身上发生的一系列网络社会问题，更不能容忍由于这些网络社会问题而日渐引发的青少年道德失范问题。因为网上的道德失范会影响现实人格的健康发展，今天的失范最终会铸成他们终身发展的遗憾。”

　　青少年网络道德失范有哪些表现？

　　目前青少年网络道德失范主要有以下几种表现：

　　网络言行随意放纵。调查发现，有18.8%的学生在网上聊天或发表自己的看法时使用过不文明的语言或符号缩写；有61.8%的学生表示在聊天室或论坛中曾遇到过其他网友使用脏话或带有人身攻击的语言。对使用不文明语言的动机的调查显示，6.6%的学生出于“好玩、表现个性”，21.3%的学生是因为“不痛快的时候发泄一下”，22.3%的学生是“别人对我用时我才用”，5.2%的学生是“大家都用我也用”。此外，有6.3%的学生偷看过别人的电子邮件，6.9%的学生私自用过别人的帐号上网。

　　网络价值观念模糊。在调查“你认为在网上最应该具备哪些基本的道德品质”时，有66.1%的学生没有选择“诚实守信”，有55.1%的学生认为在网上聊天“可以欺骗对方，但只能以保护自己的隐私为限，而不能伤害别人”，甚至有13.2%的学生认为“网上聊天谁也看不见，互相欺骗是很正常的”。对于不文明语言，有22.4%的学生认为“网上可以使用，但是现实中不可以使用”，有10.6%的学生认为“网上和现实中都可以使用”。有35.1%的学生不认为在网上复制、抄袭文章是不道德的行为，有16.1%的学生不认为在网上私自使用别人的帐号是不道德的。

　　人格冲突突出。调查显示，45.6%的中学生希望自己在网上成为“和现实中不一样的人”，其理由从高到低分别是“放松自己，新鲜、自由、轻松、刺激，有意思、不受限制”、“表现自己另一面，改变自己，完善自己”、“网络是虚拟的，神秘的，不信任、怕受骗、保护自己”、“尝试新的感受”、“体验不同于现实的生活，寻求另一种感觉”、“逃避现实，对现实不满”、“无聊”等等。

　　相当一部分生活在网络中的青少年存在双重人格的倾向。从调查中可以看出，当前青少年学生还没有完全协调好网上与网下的关系，他们对自己在现实社会与网络社会的道德要求不一样，实行的是双重道德标准。

　　为什么会出现青少年网络道德失范？

　　网络文化的特殊性对青少年的道德成长环境构成挑战。网络的开放性对于自我监控能力不强、极富好奇心的青少年具有极大的诱惑力，而开放性所带来的有害信息的泛滥，是青少年网络行为失范的环境因素；其隐蔽性、无约束性和虚拟性，则可能导致青少年道德失范，引发人格分裂。而传统道德规范已不能适应网络社会的发展。

　　青少年身心特点是引发网络道德失范的重要根源。青少年时期既是人生最重要的发展期，也是人生一个最为脆弱和危险的时期。现代城市青少年的生理成熟与心理成熟滞后、生理心理需求与现实、生理心理发展与社会环境教育往往会产生矛盾，从而使青少年难以形成正确的自我意识，导致青少年产生心理健康问题。而网络则是一片没有国界、没有传统藩篱、没有师长管束、崇尚自我和可以标新立异的“飞地”，由于青少年独特的心理特征，更促使他们远离现实社会，寻求压力的摆脱而逃进虚拟的网络社会。

　　道德文化植入者的“不在场”。个体道德的形成要经历一个从无律到他律再到自律的发展过程，青少年正处于由道德他律向道德自律的发展阶段，他律的道德规范与自律的道德原则，都是需要通过各种方式尤其是学校德育传输给青少年的核心的道德内容。这对于促进青少年的网络道德发展也同样适用。

　　然而，作为“道德文化植入者”的家庭、学校与社会面对网络文化冲击，却显得过于无力。由于多数父母对网络知之甚少，大部分家庭没有承担起对青少年指导与监督的责任；在青少年品德形成过程中充当重要角色的学校，其传统的德育则显得滞后与低效；面对网络，社会价值取向过于单一。

　　劳凯声教授指出，我们的道德教育缺乏对个体作为一个公民的基本道德品质的培养，对个体缺乏足够的重视，使青少年在德育过程中没有形成最基本的尊重他人、尊重自己的道德品质，更未将这种道德规范内化为自身的内在道德要求。网络社会所要求的道德，是一种以“慎独”为特征的自律性的道德。“慎独”即在个人独处之际，没有任何的外在监督和控制，也能遵从道德规范，恪守道德准则。传统社会中以服从为主的道德范式在网络社会中已部分失效，只有上升到道德习惯和道德信念的高层次上的自律性道德，才能有效地规范个体的网络行为。

　　学校德育如何应对网络时代的挑战？

　　劳凯声教授提出了一系列改进学校德育的对策与建议，主要包括两大方面：

　　优化学校德育环境，为学校德育发展提供有利时空。

　　社会、家庭、学校应承担起各自的责任，发挥各自的优势，形成“三位一体”的网络文明系统。

　　——加强技术研究与管理，以技术控制有害信息的传播。网络传播管理主要依托三个途径：网络立法、道德自律和技术控制。相对于前两者而言，技术控制是最客观的手段。

　　——建立健全网络立法，使网络发展从无序到有序。在全社会倡导网络文明，形成健康的网络文化；加强网吧管理，遏制网络污染的形成和传播。

　　——提高家长的网络安全和网络道德意识，发挥家长对孩子的监护和指导的作用。

　　调整学校德育战略，包括更新德育观念，调整德育内容，拓展德育模式，构建适应网络时代特点的学校德育框架。

　　学校德育目标应以培养道德主体为核心。

　　今天的学校德育与网络共处一个时空，时刻面临着网络传媒的冲击与挑战，学校围墙再也无法阻隔网络的渗透，也没有必要去阻隔。当学生坐在电脑屏幕前，轻点鼠标，往来于网络空间时，最终决定其道德言行的就是他们自己的道德选择。

　　青少年由于在认知水平、辨析能力等方面都不成熟，面对多元价值观往往难以作出正确的选择。但我们也不能就此剥夺学生选择的权利，我们必须尊重学生的自我意识，帮助学生形成辨析判断的能力，指导他们选择正确的路线。因而，建立一种“教会选择”的教育观念是教育适应网络社会的首要措施。道德教育的目的再也不能仅仅要求学生接受几条道德规范，而必须面对复杂多变的信息环境，培养学生的道德判断和选择能力，培养他们的道德主体性。

　　丰富学校德育内容，加强网络道德培养。

　　修订学校德育大纲和德育教材，使之反映网络道德的内容。

　　培养青少年正确的网络道德观是全社会的重大责任，关键在于形成一个社会、学校、家庭、媒体各方面结合的网络道德教育体系。而学校作为青少年最为集中并接受教育的场所，是这一体系中最重要的一环。学校应当把网络道德教育作为日常德育的重要组成部分，普及网络道德知识，加强网络安全教育，培养学生良好的信息能力和正确的网络道德观。同时，必须提高教师的网络素养，增强对学生网上生活和网络道德发展的指导。

　　充分利用网络资源，拓展学校德育途径。

　　学校德育要充分利用网络的特点，最大限度地保证网络交流的自由、开放和民主，鼓励学生把自己关心和感兴趣的话题、存在的情绪与困扰，通过网络直接反映、直率表达，这才有利于教育者了解学生的真实思想，把握问题的关键，制定有针对性的教育对策，使学校德育贴近学生、贴近实际、贴近现实，最终达到入脑、入心、入情、入理的德育绩效。

　　此外，应构建校园德育网络体系，加强校园网的建设，并开辟学校德育的虚拟阵地。实现全国范围内学校之间、至少在地区范围内学校之间的德育网络体系的贯通与一体化，实现资源共享，为学生创造在学校上网的合理机会，这样可以把学生从社会不适宜的网络环境中争取过来，并通过强有力的网络环境的感染力量实现对学生的道德教育。