中国教育

　　演讲人：刘培育 时间：7月14日 地址：中国社科院

　　开场白

　　名家大家，被人们称之为“真正的人”，是指在某一领域有突出成就且德高望重的人。他们贯通中西、融汇今古，用自己的人格魅力影响着学人学界，以才学立身和报国。

　　从今天起，本刊将推出“讲述大家的故事”系列，分别请刘培育讲“金岳霖的教育理念”、马宝珠讲“何兹全的大家境界”、傅光明讲“老舍之死”和邸永君讲“王钟翰——见贤思齐应未迟”等内容，以飨读者，并请指教。

　　1987年，著名作家汪曾祺在一个颇有影响的杂志上发表了一篇《金岳霖先生》的文章，在知识界引起了反响，掀起了一股不大不小的金岳霖热。据说，这篇文章还收入了中学课本。在这篇文章中，汪曾祺说，他和王浩是好朋友，“相当熟”，王浩是国际知名学者，而他的学问，“原来是师承金先生的”。接着，汪曾祺发表了一番议论，他说：“一个人一生中哪怕只教出一个好学生，也值得了。当然，金先生的好学生不止一个人。”

　　我赞同汪曾祺的观点。大家都知道，当代著名逻辑学家沈有鼎、王宪钧、胡世华、周礼全、徐孝通，著名哲学家周辅成、任华、冯契，著名计算机专家唐稚松，台湾著名学者殷海光等等，都曾师从金岳霖先生。

　　由此看来，我们有必要关注培养了如此众多重量级学人的导师——金先生的教育理念和教育实践。

　　金先生1925年回国后即从事高等教育工作，先后在中国大学、清华大学、西南联大、北京大学从事教学工作整整30周年。在这期间，他开过逻辑、哲学多门课程，指导过多名研究生。他创办清华哲学系，历任清华大学哲学系主任、文学院院长、清华评议会成员、新北大哲学系主任等职。如果从他1920年在美国华盛顿乔治城大学讲授中文算起，到1967年在中国科学院哲学所指导的最后一名研究生毕业，他从事高等教育的时间就更长了。金先生对教育问题也做过专门的研究，从中国几千年的封建教育制度，到美国的现代教育制度，再到中国现代教育制度，他都有过深思熟虑的思考、分析和批判，并且提出了自己的主张。

　　教育的内在目的是造就人格的发展

　　“鼓励青年人清醒地意识到自己的选择，使他们能够明确地说出自己的价值观念是什么，并确信自己无愧于天地。”

　　金先生认为教育的内在目的，“就是要造就学生性格上的某种发展，个性发展的某种完成。”人都有独立的性格，即本性和人格。这种本性和人格有正面的、文雅的、高尚的，也有负面的、野性的、不怎么高尚的。教育的内在目的就是帮助学生“修养本性，从而使受到滋养的本性变得有教养和有文化的内涵”；帮助学生“消除野性，使人变得坚定”，“在冲突的人生需求之间建立平衡，养成某种操节，以便自我控制其他方面。”也就是说，教育的根本任务是帮助学生解决好人生价值和信仰问题，“鼓励青年人清醒地意识到自己的选择，使他们能够明确地说出自己的价值观念是什么，并确信自己无愧于天地”，“因为正是他们的价值观念和信仰在推动着他们的生活。”

　　金先生在美国读了7年书，从大学本科到博士毕业，他对美国的高等教育是了解的。他批评美国“把教育当做一种营业”，家长的金钱、学生的光阴是成本，学生所得的知识、学校所发的文凭是利息。美国教育的目的，“不在陶冶性情，造成高深的学问和尊严的人格，而在给青年人一种能力”，一种谋生的手段。因此，这种教育培养不出人才。在金先生的心目中，一个有完美人格的人，应该是优雅的绅士。他在美国读博士的时候，就赞扬过英国的“绅士教育”。他援引T.H.格林的话，绅士教育使“所有的诚实公民都将确认他们自己，并且被相互确认为绅士。”对此金先生曾不无惋惜地说：“这样的理想在今天是太经常地被置于脑后了。”

　　金先生对“绅士教育”的赞扬是在上个世纪20年代，而他提出教育的内在目的是造就学生完善的人格，是上个世纪40年代，可见他一直在坚守着这个教育理念。一个有健全、完美人格的人，他必定是爱国的，是愿意并且尽其全力为自己的国家效劳的；一个有健全、完美人格的人，才有可能继承和弘扬人类的优秀文化，推动人类走向更高的文明。

　　熟悉金先生的人都知道，金先生本人就是一位绅士派的教育家和学者。他具有高尚的情操，渊博的学识，鲜明的是非观念，炽热的爱国情怀，处处彰显出强烈的人格魅力；就是他的外表也是一股绅士派头。他重视对学生进行人格教育，也用自己的行为影响着学生们。四川大学哲学系教授张遂五先生1936年毕业于清华大学哲学系，1940年毕业于清华研究院，师从金先生。他说，在旧中国时代，金先生是既教书又育人，而且“首先是在品德和人格方面给学生以感染。”他举例说，在当时国民党的黑暗统治下，金先生一向关心政治，但不同流俗，对反动势力傲然不夺其志，没有丝毫奴颜和媚骨。金先生的高风亮节增强了他在生活中抵制恶势力侵袭的勇气。中国社会科学院哲学所研究员周礼全先生也是金先生的研究生。在金先生诞生100周年时，他讲过一个关于自己的真实的故事：1949年，他的感情生活中掀起了大风波，一到黄昏时分，就有一种强烈的自杀冲动，像一个在炎热的沙漠中干渴了几天的行路人，看见路旁的一泓清泉想去饱喝几口一样。那段时间，金先生几次来看他，开导他。经过金先生的谈话，使他获得了两点认识。⑴恋爱是一个过程，恋爱的幸福与否，应从恋爱的全过程来看，而不应仅仅从恋爱的结果来衡量。⑵恋爱是恋爱者的精神和感情的升华。恋爱的对象，在一定程度上，是恋爱者的精神和感情的创造物。因此，只要恋爱者的精神感情是高尚的，纯洁的，他（她）的恋爱就是幸福的。周礼全说，这可以称作是过程的、美学的恋爱观，帮助他慢慢地从痛苦的深渊中挣扎出来了。