中国教育

孟繁华 首都师范大学教育科学学院院长。

　　家庭学习是否会使孩子和社会隔离？私塾式的教育能否替代学校教育？现代教育体系是否是最适合孩子成长的？是要“通识教育”还是追求“博雅教育”……

　　许许多多的问题困扰着父母，不同的认识也使得人们做出不同的选择，有人放弃公共教育，也有人拼命追求“名校”，其目的无非都是想让孩子获得更好的教育，但究竟什么方法才是合适的？

　　孟繁华说：“学校教育确实存在很多问题，应试教育使得孩子疲惫不堪，单一的评价体系，让学生都走在独木桥上，对于发挥孩子的天性、个性、创造力等都不利。实际上今天我们的教育已经意识到这一点，也开始逐步改变。我觉得，正确应对的方式是努力去改善我们的教育，使它更加符合人性的发展，而不是完全避开它。”

　　“桃花源”看上去很美

　　北京晨报：“桃花源”教育，有人赞赏，也有人反对，应该怎么去理解它？

　　孟繁华：如何理解“桃花源”式教育，我想首先应该理解什么是教育？教育究竟是干什么的？本质是什么？一般来说，教育的功能有三个，第一，唤醒人们的生命意识，让受教育者去理解生命、尊重生命、热爱生命，明白生命的意义和可贵。其二，启迪人的精神世界，让人懂得精神的价值。其三，建构人的生存方式，在不同的社会中，有不同的生存方式，一个人如何在当下的社会中生存下去，融入社会，符合社会的发展状况。这几个方面的作用同时存在，不是孤立的，而是互相联系的。

　　北京晨报：“桃花源”式教育无法完成这些功能吗？

　　孟繁华：从教育的本质来说，“桃花源”式教育其实是看上去很美，实际上存在很多问题，可能会有个别的情况可以达到教育的这些功能，但从普遍意义上讲，在实现教育功能上，个人的力量、家庭的力量，很难与社会公共教育相比。

　　私塾式教育难适应现代

　　北京晨报：您觉得“桃花源”教育可能会出现什么样的问题？

　　孟繁华：首先，这种离开公共教育的方式，很容易忽视人的社会性，每一个人都有自然性和社会性，任何一个方面都不能忽视。家庭式、私塾式的教育，缺少社会交往能力的训练，一个人的社会交往，当然不可能仅仅是和父母，还有师生之间、同学之间以及和社会上各种人的交往，在学校教育中，这些都能充分地得到锻炼和体现，对于一个人的成长无疑是有益的。

　　北京晨报：私塾式的、小规模的，几个学生一起，不能完成这种训练吗？

　　孟繁华：这就涉及一个现代性的问题，现代社会发展速度飞快，人和社会的沟通交融远远大于小农经济时代，因此，那种小农经济时代的私塾式教育，很难适应现代社会对人的要求。一个人的知识、眼界、思想等都需要更加适合现代社会的方式去训练。