中国教育

校园戾气不能止于道德谴责

　　“千人打砸校园”事件不过是三人成虎的臆断，但学生砸食堂却是不争的事实。“封闭式管理”太严也好，食堂饭菜口味太怪也罢，凡此种种，果真到了需要“揭竿而起”的地步吗？事实上，网上网下的叫好之声里，处处氤氲着可疑的丛林法则和霸王逻辑。

　　今天的校园，固然早已不是“温良恭俭让”的私塾，但法治与契约仍是底线。学生与学校的关系，是教育与被教育的关系，这里有温情的责任，也有严肃的权利——学生的权益要保护，学校的利益也不能遭受无妄的戕害。这才是一种对等的权责关系。

　　当下，有两点是肯定的：一者，程序正义是目的正义的前提。打砸不是证明有理的合法路径。今天的中国，不能希求每个人都成为“以德报怨”的圣人，不过罔顾法制、以暴易暴，最终伤害的是无辜良善，阻滞的是社会安宁。一些在网上叫好的看客们，恐怕还是抱持着李逵式思维，停滞在“水泊梁山”里泥足不前。然而，若凡事交由暴力来决断，难保今天的支持者不会成为明天的受害者。二者，打砸校园不是学生表达诉求的唯一路径。在今天的教育版图上，学生权益的彰显有很多可选择的路径，并非除了腹诽就要诉诸暴力。网络监督也好，投诉举报也罢，私力救济并不是唯一的选择。在这样的背景下，动辄“愤然出手”，情理或法理而言，真值得同情并理解吗？

　　今年夏天，有一些历史敏感词正在“脱敏”：抄过老师家的山东文化局退休干部刘伯勤，因举报而致使母亲被枪毙的安徽人张红兵，打过老师的河北邯郸退休宣传干部宋继超……先后向文革中伤害过的人道歉忏悔。曾经，狂热而不假思索的迷信盲从，酿成了灾难性的后果。今天，当我们的孩子举起板凳桌椅，在群体极化的狂欢中孤注一掷，到底是该理性棒喝还是纵容鼓励？答案不言而喻。

　　辜鸿铭曾经评价中国人的性格，说“中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴”，中国人拥有“那种难以言表的温良”。只是不知道从什么时候起，戾气已成为时代大患。蹙着眉头，睥着眼色，拧着嘴角，微笑蒸发，善意凋零——这就是2013年街头巷尾随处可见的“中国式表情”。今天的戾气，更多的不是基于权益思维的正义之气，而是基于暴力逻辑“坏脾气”。校园里的他们，迟早是社会上的“我们”，让孩子懂得远离戾气、拒绝戾气，就得认得清底线、守得住规矩。就此而言，打砸校园之恶，不能止于道德谴责。（邓海建 作者系媒体评论员）