中国教育

　　一所具有百年历史的大学，呈现在世界面前的，是一道怎样的人文景观呢？百年学府的教育历史文化对今天的教育发展有什么意义呢？很多学校在梳理历史，希望从中找出未来发展的逻辑；在放眼世界，希望从海外找到可鉴的良方；在着眼社会现实，希望从中找准发展的基点。清华大学作为一个发展了100年的大学样本，会在很多方面提供借鉴。百年清华，多样风采，我们采其中几缕。在清华大学百年校庆之际，我们将自今日起陆续推出特刊，从校园风物、师生“声音景观”、人物思想风采等几个方面，呈现一所可以触摸、可以倾听、可以拥抱、可以仰望的清华。愿它的教育历史文化之美，能够带给今天的读者一定的启示。

　　杨桂青

　　清华大学，已近百年。作为一所在纪念国耻中诞生，为祖国培养了一代又一代建设者的高等学府，清华本身就氤氲着一股浩然盛大之美。这种美，弥漫在校园里，凝结在人身上。

　　作为一座育人的校园，这里无处不风采，无处不育人。一所大学的精神，就在这角角落落，获得了最形象、最直观的表达。

　　“国耻纪念碑”孕育自强性格

　　“美国化啊，够了！够了！物质文明啊，我怕你了！厌你了！请你离开我罢（吧）！//东方的文明啊，支那的国魂啊，‘盍归乎来’！让我还是做东方的‘老憨’罢！”这是诗人闻一多在清华求学期间目睹学校过分美国化而发出的呼叫。

　　清华大学的前身，是20世纪初清政府用美国“退还”的“庚子赔款”创办的“游美肄业馆”，“沿用美国高等初等各科教习，所有办法均照美国学堂”。建校时专门盖了设备考究的西式住宅，即“北院”，当时被讥为“美国地”或“小租界”。英国哲学家罗素有一个印象：“清华学校恰像一个由美国移植到中国来的大学校。”

　　清华校史研究专家黄延复认为，早期的“清华文化”具有两重性格——或浓或淡的半殖民文化性格和强烈的爱国、自强性格，老一代清华师生都称自己的学校为“国耻纪念碑”。

　　清华大学也是火烧圆明园这一国耻的“纪念碑”。清华校园是在清代皇家园林包括清华园、近春园、长春园一隅的遗址上发展而成的。英法联军火烧圆明园后，近春园也遭劫掠。

　　就这样，一所大学和耻辱的中国近代史，互为注脚了。

　　黄延复说：“清华的传统是博大的，涵蕴是深厚的，而且是一以贯之、不容割裂的。”这种传统，是清华存在的文化基础。