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　　在11月3日北京论坛（2007）哲学分论坛上，来自纽约州立大学余纪元教授以《中庸，中正与射艺》为题，提出了一种关于“中庸”的建设性解释，引起了在场学者的热烈反响。

　　“中庸，中正与射艺”：一个古老比较中的有趣发现

　　孔子在《论语》中提到：中庸之为德也；亚里士多德也有一句名言“德行是两种罪行间的中间状态”，即称为“中庸”，但对于“中庸”的论述却是一个颇易引起争议的哲学话题。

　　对于“中庸”中分歧很大的关于“庸”的定义，余教授江其解释成“用中”来进行进一步的分析。中庸都有两层涵义，既“既是中间点的又是最正确的”。

　　在对这个问题的思考中，于教授用“射箭”这一技艺进行比较。因为对于射箭而言，靶心也就是最正确的位置。不仅将中和正完美联系在了一起。“如果一个箭手没有能够射中靶心，他就会重新审视并改进自己的射箭技艺。正如一个人没有能够在行为上达到中庸的状态，他就应该审视自己。两者的中心问题都在于，确立并解释一个善的标准状态。这个状态就是孔子的“仁”和亚里士多德的“美德”。

　　“中庸”即使包含“既是中间点的又是最正确的”两层确定含义，但仍因边界的不确定而不具有标准性。

　　余教授接着说，“孔子和亚氏都不讲规则，而是讲如何培养你自己。比如，孔夫子讲‘义’，义是什么——私义，没有一个普遍的规则。他们讲的是普遍规则在特殊情况下怎么应用，所以正确不是一个绝对点，是由有德行的人决定的。很多事情，我们根本不知道怎么决定，有德行的人是一种榜样，我们所要做的就是——跟随”

　　中西哲学之间：我觉得自己是一个‘居间者’

　　为方便交流，余教授与大多数学者一样，在作报告中用英语发言。而在接受记者采访时，流利的英语转换成了标准的汉语。就这一点，他说，“现在国内学者的英文都很不错，老一辈的学者也都用英语写论文，并且坚持用英语宣读。从国外来的学者。在语言方面更不存在问题。

　　在哲学论坛上，聚集着杜维明，余纪元，黄勇，成中英等一批在国外大学任职的华裔哲学家。这些学者在中外学术交流中所起的作用是非常重要的。余教授说：“最近，我们召集了在国外的十几个华裔学者一起编撰《西方哲学前沿》一书。”

　　“我们明白中国哲学是什么状态，也清楚西方哲学在考虑什么问题。由我们来写这样的学术文章，比直接读西方哲学家的文章要容易接受。平时我们也都有自己的工作，不用中文写作。现在既然有这样的机会，就应该做一些事情。”余教授继续说道，“在这方面，我觉得自己就是一个‘居间者’。”